香港大學學生會學苑即時新聞 Undergrad, H.K.U.S.U. Instant News

【港大六四晚會】21:37 學生會會長孫曉嵐於晚會後接受傳媒訪問。被問及是次論壇有否達到預期目的和效果，孫認為絕對有。她指現時六四的爭論大多為口舌之爭，是次論壇透過來自不同年代的嘉賓的發言，讓大家明白六四對每一代香港人的意義。另外，論壇內容亦有把六四和香港前途問題連結，故達到理想效果。 至於來年會否再舉辦六四論壇，孫表示她不能作主，但她相信大專學界已有共識在悼念六四之外要有更多啟蒙性的活動。

【港大六四晚會】21:37 學生會會長孫曉嵐於晚會後接受傳媒訪問。被問及是次論壇有否達到預期目的和效果，孫認為絕對有。她指現時六四的爭論大多為口舌之爭，是次論壇透過來自不同年代的嘉賓的發言，讓大家明白六四對每一代香港人的意義。另外，論壇內容亦有把六四和香港前途問題連結，故達到理想效果。 至於來年會否再舉辦六四論壇，孫表示她不能作主，但她相信大專學界已有共識在悼念六四之外要有更多啟蒙性的活動。

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【港大六四晚會】21:25 總結發言 李怡表示對梁天琦的發言很感動。他認為做人最重要勇敢、有良知和有自由的心。他強調要做自由人，做掌控自己命運的人。至於香港前途，最有發言權的就是現在的年輕人。 王慧麟提到身份認同和中國主題論述。就前者，他認為是個人選擇，根本無謂爭論，亦無需解畫；就後者，他認為不應再停留於殖民地遺留下來的中國想像，要有新的研究、論述。這個任務，理當交給年輕人。 朱凱迪指現時對民主進程、命運共同體等議題多論述但少實際行動。他舉出逸東村新移民幫助小販和市集對抗領展的例子，點出他們在行動中意識到自己有命運自決的權力，於是便會參與香港命運自決的議程。 梁天琦則指自己過分注重政治制度，忽略了社區、保育等議題。他認為現時最大的問題是不同團體之間缺乏討論的交匯點。另外，香港前途問題的癥結，是知道問題的根源，但囿於現實的規限。他強調未來面對關乎香港核心利益問題的時候，不能再畫地為牢，否則下一代只能在框架中輪迴。

【港大六四晚會】21:25 總結發言 李怡表示對梁天琦的發言很感動。他認為做人最重要勇敢、有良知和有自由的心。他強調要做自由人，做掌控自己命運的人。至於香港前途，最有發言權的就是現在的年輕人。 王慧麟提到身份認同和中國主題論述。就前者，他認為是個人選擇，根本無謂爭論，亦無需解畫；就後者，他認為不應再停留於殖民地遺留下來的中國想像，要有新的研究、論述。這個任務，理當交給年輕人。 朱凱迪指現時對民主進程、命運共同體等議題多論述但少實際行動。他舉出逸東村新移民幫助小販和市集對抗領展的例子，點出他們在行動中意識到自己有命運自決的權力，於是便會參與香港命運自決的議程。 梁天琦則指自己過分注重政治制度，忽略了社區、保育等議題。他認為現時最大的問題是不同團體之間缺乏討論的交匯點。另外，香港前途問題的癥結，是知道問題的根源，但囿於現實的規限。他強調未來面對關乎香港核心利益問題的時候，不能再畫地為牢，否則下一代只能在框架中輪迴。

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【中大六四論壇】21:15 台下觀眾要求台上嘉賓用一句去解釋究竟是希望守住文化，還是建立政權。陳浩天認為是「捍衛港人生存空間」，黃台仰則認為是「解放香港民族，展現執政意志」，梁頌恆希望「香港變返香港人地方，香港人過得更好」，張秀賢認為是「確保獨立之精神，自由之空間」，方志恒則認為是「捍衛港人自主」。

【中大六四論壇】21:15 台下觀眾要求台上嘉賓用一句去解釋究竟是希望守住文化，還是建立政權。陳浩天認為是「捍衛港人生存空間」，黃台仰則認為是「解放香港民族，展現執政意志」，梁頌恆希望「香港變返香港人地方，香港人過得更好」，張秀賢認為是「確保獨立之精神，自由之空間」，方志恒則認為是「捍衛港人自主」。

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【中大六四論壇】22:18 回應台下觀眾稱香港經已「某程度上獨立」，黃反問七十九日的佔領是怎麼一回事，人大八三一框架的決定足以顯示出中國影響到香港內政，因此香港不是獨立國家。陳浩天認同香港是「某程度上獨立」，但絕對不是完全獨立。梁頌恆則指假如香港真的獨立，普教中、港珠澳、三跑、高鐵等等便不會發生。張秀賢則認為「不會FF太多，抗爭要頭腦清醒」，不應幻想現在是獨立而沉醉於現在的狀態。

【中大六四論壇】22:18 回應台下觀眾稱香港經已「某程度上獨立」，黃反問七十九日的佔領是怎麼一回事，人大八三一框架的決定足以顯示出中國影響到香港內政，因此香港不是獨立國家。陳浩天認同香港是「某程度上獨立」，但絕對不是完全獨立。梁頌恆則指假如香港真的獨立，普教中、港珠澳、三跑、高鐵等等便不會發生。張秀賢則認為「不會FF太多，抗爭要頭腦清醒」，不應幻想現在是獨立而沉醉於現在的狀態。

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【港大六四晚會】21:11 梁天琦首先駁斥世代之爭與年齡無關，只是人和人不同立場的體現，並以席上理念相同，年齡各異的嘉賓佐證。 他續批評現時中國管治香港的方針乃英國宗主國之延續。鍾士元當時的憂慮一語成讖。他指出8964當年紀念六四的行徑與大中華思想，中國國族的身份認同無關，他引史實和數據說明當年悼念六四，主因乃時港人對前途的恐懼和對民運學生的同情，但可惜後來悼念六四的形式只滿足了民族面向和心理面向，政治面向卻不足。因為悼念六四可動員民眾，不僅啟蒙人民的政治意識，還可以震懾當權者。因此，如何轉化如此龐大的政治力量是重要和值得思考的。 最後，他引劉曉波一書所載，自秦始皇大一統思想，作為中國道統的最高點，盛行至今引發的三個問題： 1. 統一是武力壓迫的給果，還是自願結成的政治共同體？ 2. 大一統下，人民是國家的主人還是家天下奴隸？ 3. 如果是人民是奴隸，為何還要統意統一？…

【港大六四晚會】21:11 梁天琦首先駁斥世代之爭與年齡無關，只是人和人不同立場的體現，並以席上理念相同，年齡各異的嘉賓佐證。 他續批評現時中國管治香港的方針乃英國宗主國之延續。鍾士元當時的憂慮一語成讖。他指出8964當年紀念六四的行徑與大中華思想，中國國族的身份認同無關，他引史實和數據說明當年悼念六四，主因乃時港人對前途的恐懼和對民運學生的同情，但可惜後來悼念六四的形式只滿足了民族面向和心理面向，政治面向卻不足。因為悼念六四可動員民眾，不僅啟蒙人民的政治意識，還可以震懾當權者。因此，如何轉化如此龐大的政治力量是重要和值得思考的。 最後，他引劉曉波一書所載，自秦始皇大一統思想，作為中國道統的最高點，盛行至今引發的三個問題： 1. 統一是武力壓迫的給果，還是自願結成的政治共同體？ 2. 大一統下，人民是國家的主人還是家天下奴隸？ 3. 如果是人民是奴隸，為何還要統意統一？…

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【中大六四論壇】21:31 第二場論壇開始，主題為《面對獨裁政權：香港命途的未來去向》，嘉賓各自談論就香港前途的取向。 陳浩天提及當年有湖南三君子向毛澤東像掟墨水雞蛋，雖是意欲推翻中共政權，但仍受制於君臣關係，只是想「清君側、靖國難」，而這種態度與泛民相似，因泛民把共產黨視為君主，並覺得自己是臣子。 黃台仰則指這一代繼承不了上一代人與中國的情感，只繼承了爭取民主自由的追求，又言只有香港獨立才可保留現有的生活方式、文化及語言。 張秀賢指香港爭取獨立的實力不足，因此我們需要談「自決條件」，在各自崗位上做好本份，無論經濟、學術、文化，而不單是參與社運；例如香港流行文化式微，但如若沒有流行文化的話，本土文化便很難全面地建構。此外，張指非建制派沒有錢，需要有人從事商業。

【中大六四論壇】21:31 第二場論壇開始，主題為《面對獨裁政權：香港命途的未來去向》，嘉賓各自談論就香港前途的取向。 陳浩天提及當年有湖南三君子向毛澤東像掟墨水雞蛋，雖是意欲推翻中共政權，但仍受制於君臣關係，只是想「清君側、靖國難」，而這種態度與泛民相似，因泛民把共產黨視為君主，並覺得自己是臣子。 黃台仰則指這一代繼承不了上一代人與中國的情感，只繼承了爭取民主自由的追求，又言只有香港獨立才可保留現有的生活方式、文化及語言。 張秀賢指香港爭取獨立的實力不足，因此我們需要談「自決條件」，在各自崗位上做好本份，無論經濟、學術、文化，而不單是參與社運；例如香港流行文化式微，但如若沒有流行文化的話，本土文化便很難全面地建構。此外，張指非建制派沒有錢，需要有人從事商業。

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【港大六四晚會】20:43 朱凱迪發言時指11歲時就拿相機參與六四集會，當時覺得與其他人一起集合，有力量可以表達自己。後來出席悼念活動才醞釀了哀傷的情緒。 朱指過往泛民的活動中動員是被動的，僅爭取到民主派的媒體報導，並沒有什麼討論未來的機會。民主派只是選舉機器，作為社區服務的提供者，換回選票，這種GIVE-AND-TAKE 模式沒有民主學習、討論、民主實踐的機會。 對於中國民主問題，朱指香港與中國各自努力便可。要令中共忌憚中國的民主運動，很需要重新建立香港與中國目前局限的運動的連帶。以前互聯網剛開放，維權運動興起，香港發揮支援的角色。2012年的蝗蟲論，影響了中港互相支援的民主運動。港人需要面對中國發生，但與香港有關之事，例如台山核電，令所有傷害香港人的事不再發生。 結語時，朱說：「真正強大的我們，可以在香港出現；真正強大的我們，可以支持其他地區的民主發展。」

【港大六四晚會】20:43 朱凱迪發言時指11歲時就拿相機參與六四集會，當時覺得與其他人一起集合，有力量可以表達自己。後來出席悼念活動才醞釀了哀傷的情緒。 朱指過往泛民的活動中動員是被動的，僅爭取到民主派的媒體報導，並沒有什麼討論未來的機會。民主派只是選舉機器，作為社區服務的提供者，換回選票，這種GIVE-AND-TAKE 模式沒有民主學習、討論、民主實踐的機會。 對於中國民主問題，朱指香港與中國各自努力便可。要令中共忌憚中國的民主運動，很需要重新建立香港與中國目前局限的運動的連帶。以前互聯網剛開放，維權運動興起，香港發揮支援的角色。2012年的蝗蟲論，影響了中港互相支援的民主運動。港人需要面對中國發生，但與香港有關之事，例如台山核電，令所有傷害香港人的事不再發生。 結語時，朱說：「真正強大的我們，可以在香港出現；真正強大的我們，可以支持其他地區的民主發展。」

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【中大六四論壇】20:41 盧斯達發言指六四晚會不應繼續舉辦。「重點不是在六四當天做什麼，而是另外的三百六十四日在做什麼」，因為他不能接受香港人在一邊叫喊，六四屠城的人卻安享晚年。如今港人面對殖民、經濟單一化、普教中、學位派位被雙非霸佔，是生活上已經流動地繼承了六四死難者當年面對的情況，若繼續舉辦六四晚會無疑是辜負了當年的抗爭者。

【中大六四論壇】20:41 盧斯達發言指六四晚會不應繼續舉辦。「重點不是在六四當天做什麼，而是另外的三百六十四日在做什麼」，因為他不能接受香港人在一邊叫喊，六四屠城的人卻安享晚年。如今港人面對殖民、經濟單一化、普教中、學位派位被雙非霸佔，是生活上已經流動地繼承了六四死難者當年面對的情況，若繼續舉辦六四晚會無疑是辜負了當年的抗爭者。

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【中大六四論壇】21:01 台下一位女士發言，指自己當天在新華社門外，又言「我從來都唔係中國人，英國未黎香況之前，我祖先已經住喺香港，我係原居民」，當時之所以協助六四學生是因為看見北京學生要推翻共產黨這個政權。該女士表示「絕對唔相信共產黨會鎮壓香港，因為他們鎮壓後承受的後果會比香港更大」。

【中大六四論壇】21:01 台下一位女士發言，指自己當天在新華社門外，又言「我從來都唔係中國人，英國未黎香況之前，我祖先已經住喺香港，我係原居民」，當時之所以協助六四學生是因為看見北京學生要推翻共產黨這個政權。該女士表示「絕對唔相信共產黨會鎮壓香港，因為他們鎮壓後承受的後果會比香港更大」。

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【港大六四晚會】20:20 王慧麟指自己曾去維園集會，只會過一兩次，每次只去10多分鐘。鄭指自己不喜群體，不喜儀式，指沉迷同一件事類似納粹。 他指身邊有朋友64時才談政治，平時尚少理中國人、香港人的討論，每一年只有兩小時忽然政治，宣洩北上工作的不滿，乃平常的香港人。 王在回應孫曉嵐提出的主體意識時，指出面對中國因素非常重要。香港人對中國的認知不應停留在英國體制中的中國的認知，包括愛國不愛港、中華民族的論述、中國式民主等等。 香港人需重新認識、理解，先破後立，破除舊有的中國認知。

【港大六四晚會】20:20 王慧麟指自己曾去維園集會，只會過一兩次，每次只去10多分鐘。鄭指自己不喜群體，不喜儀式，指沉迷同一件事類似納粹。 他指身邊有朋友64時才談政治，平時尚少理中國人、香港人的討論，每一年只有兩小時忽然政治，宣洩北上工作的不滿，乃平常的香港人。 王在回應孫曉嵐提出的主體意識時，指出面對中國因素非常重要。香港人對中國的認知不應停留在英國體制中的中國的認知，包括愛國不愛港、中華民族的論述、中國式民主等等。 香港人需重新認識、理解，先破後立，破除舊有的中國認知。

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【港大六四晚會】20:00 劉銳紹指自己27年前身在北京，但沒有停留在當年的悲情。如何努力拓展民智、壯大民間士氣是最重要的討論焦點，具體操作而言是辨認中國官方的假開明、假開放 。重視中國是對手，所以要研究它、了解它 。 理念上，他不會三抽離，包括不抽離現實：不會對中國領導人有寄望；不抽離歷史：經年爭取民主，多棒接力賽，如何做好傳承問題；及不抽離責任，不虛言民族國家責任，只談如何塑造下一代︰灌民主自由的思想，而不是官方的「中國人」，不按官方意志行事。他亦指自己會去維園燭光集會，但不會跟隨官方演繹，而是跟從自己演繹情懷。

【港大六四晚會】20:00 劉銳紹指自己27年前身在北京，但沒有停留在當年的悲情。如何努力拓展民智、壯大民間士氣是最重要的討論焦點，具體操作而言是辨認中國官方的假開明、假開放 。重視中國是對手，所以要研究它、了解它 。 理念上，他不會三抽離，包括不抽離現實：不會對中國領導人有寄望；不抽離歷史：經年爭取民主，多棒接力賽，如何做好傳承問題；及不抽離責任，不虛言民族國家責任，只談如何塑造下一代︰灌民主自由的思想，而不是官方的「中國人」，不按官方意志行事。他亦指自己會去維園燭光集會，但不會跟隨官方演繹，而是跟從自己演繹情懷。

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【中大六四論壇】20:26 第一場論壇開始。主持蘇敬恆詢問各位嘉賓以什麼身份審視六四。陶傑表示「是用一個人的身份看待六四便夠」，不用計較是什麼地方的人，思考香港的處境及未來才是重點，不用搞紀念這麼複雜。 盧斯達表示對十一間大專院校缺席支聯會感到「感動」，即使人是「普世」，於他而言香港的身份是第一。盧又指，不能接受一群人大義凜然地說在乎六四死難者的同時，在事實上出賣香港利益，通過非支聯會的方式悼念是最低標準。 陳雅明表示與陶傑的看法有出入，反駁「不悼念就不是人」的說法，指全世界愈來愈多的地方如台灣不會悼念六四。陳又言支聯會面對本土思潮以普世價值回應是不成理，因為在這種說法下港人亦應悼念其他苦難，若繼續視六四，其背後一定有比普世價值有更特殊的原因。 鄭立則表示最好的身份是自己，以自己身份角度看待最緊要。

【中大六四論壇】20:26 第一場論壇開始。主持蘇敬恆詢問各位嘉賓以什麼身份審視六四。陶傑表示「是用一個人的身份看待六四便夠」，不用計較是什麼地方的人，思考香港的處境及未來才是重點，不用搞紀念這麼複雜。 盧斯達表示對十一間大專院校缺席支聯會感到「感動」，即使人是「普世」，於他而言香港的身份是第一。盧又指，不能接受一群人大義凜然地說在乎六四死難者的同時，在事實上出賣香港利益，通過非支聯會的方式悼念是最低標準。 陳雅明表示與陶傑的看法有出入，反駁「不悼念就不是人」的說法，指全世界愈來愈多的地方如台灣不會悼念六四。陳又言支聯會面對本土思潮以普世價值回應是不成理，因為在這種說法下港人亦應悼念其他苦難，若繼續視六四，其背後一定有比普世價值有更特殊的原因。 鄭立則表示最好的身份是自己，以自己身份角度看待最緊要。

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【港大六四晚會】19：52 李怡：「這場學生運動喚起香港人對前途的反應，如果我不能逃避，又不能移民，那我們是否可以寄望中國的民主運動，使中國有些改變，從而對香港有些改變？基於對前途的恐懼，我們去參與。」「2047不能沒有自己的角色，這個角色就是說我們以香港人的身份，去參與對香港人前途的決定，就是這麼簡單。」 李怡亦指出，基於人道主義悼念六四，沒有問題。但是，維園的悼念不斷加強香港人對中國的身份認同，降低港人對選擇的意識。

【港大六四晚會】19：52 李怡：「這場學生運動喚起香港人對前途的反應，如果我不能逃避，又不能移民，那我們是否可以寄望中國的民主運動，使中國有些改變，從而對香港有些改變？基於對前途的恐懼，我們去參與。」「2047不能沒有自己的角色，這個角色就是說我們以香港人的身份，去參與對香港人前途的決定，就是這麼簡單。」 李怡亦指出，基於人道主義悼念六四，沒有問題。但是，維園的悼念不斷加強香港人對中國的身份認同，降低港人對選擇的意識。

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【中大六四論壇】20:12 兩段影片皆播放結束。第一段影片為香港大學學生會校園電視所製作的六四紀錄片，其內容主要圍繞六四事件事發經過；第二段影片標題為《重鑑六四，遍地開花》，內容展示港人六四思潮的變化，及對支聯會觀感的改變。當中包括由1989年至今各種有關六四燭光晚會的報道、影片及專題報道，以及支聯會以往各種活動的片段，包括籌款、洗刷國殤、長跑等，及至大專院校缺席支聯會六四晚會、本土思潮的興起。

【中大六四論壇】20:12 兩段影片皆播放結束。第一段影片為香港大學學生會校園電視所製作的六四紀錄片，其內容主要圍繞六四事件事發經過；第二段影片標題為《重鑑六四，遍地開花》，內容展示港人六四思潮的變化，及對支聯會觀感的改變。當中包括由1989年至今各種有關六四燭光晚會的報道、影片及專題報道，以及支聯會以往各種活動的片段，包括籌款、洗刷國殤、長跑等，及至大專院校缺席支聯會六四晚會、本土思潮的興起。

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